Un hombre solo

When the acrobat fell off the beam

she broke everyone's heart

- Dangerous animals

Arctic Monkeys

Soberbio en la cuerda floja
mantiene alta la vista en su equilibrio,
sobre su frente la carpa
recuerda un rito tan triste como antiguo.

Detrás sin riesgo ninguno
mil ojos desconocidos que le observan
esperan en su silencio
que un leve fallo le pierda y caiga en tierra.

No ven a un hombre en el hombre,
ni tan siquiera su vida interesa,
tal vez querrán conocerla
cuando retiren el cuerpo de la arena.

Un hombre sólo, un hombre solo.

Volar es un juego de niños

“No hay ningún terror en un disparo, sólo en la anticipación a él”.
Alfred Hitchcock

Detrás suyo la gran ventana se había cerrado ya, podía ver el televisor, una silla, la confortable cama sin sábana de la madre de su amiga, la puerta que daba a un extenso corredor y el espejo sin marco incrustado en la pared de ladrillo con su reflejo de pies a cabeza en él, podía verse aún a través del cristal opaco de la ventana y le conmovió lo que vio: un niño de rasgos atemporales parado sobre una pequeña cornisa y detrás suyo el tan apacible cielo de Quito. Se vio por última vez y dio media vuelta, ahora el firmamento lo tenía de frente. El césped del patio aún permanecía húmedo por el rocío mañanero, ella ya había saltado, con la sábana como paracaídas, y lo esperaba allí abajo.
La casa era de la madre de su amiga, él estaba de paso aprovechando las siempre ansiadas vacaciones entre cada año escolar, su familia había decidido pasar el verano en la ciudad que lo vió nacer, la ciudad donde hace doscientos años un grupo de individuos se juntaron a recoger libertad y maximizarla sin esperar por ello algún futuro utópico post-revolucionario e iluminaron América entera con su grito de libertad, aún cuando, por ironías de la vida o no, al siguiente año murieron fusilados. Sin embargo, la historia no importa cuando somos niños y vivimos para jugar y de vez en cuando hacer tareas. Los días son muy aburridos si se siguen las normas al pie de la letra, asi que entre ellos siempre encontraban la manera de salir del tedio que provocaba esta casa del valle quiteño, sin vecinos ni policías, sin buses ni muros, con sus padres en el trabajo y la hermana de cada uno viendo la novela de la tarde.
Un día de tantos, se les ocurrió un juego (de entre tantos también) querían volar, como el Superman de la caja tonta o las figuritas de acción que arrojaban al aire y que volaban y caían majestuosamente en un instante de eterna abstracción.
Ese mismo día iban todos a visitar una casa que la mamá de él pensaba comprar, pero como más importaban para ellos sus ansias de juguetear, subieron inmediatamente al segundo piso, atravesaron a toda prisa el pasillo, entraron al cuarto principal y él abrió la ventana de cristal opaco mientras su amiga arrancó el cobertor de la cama y se pararon en la pequeña cornisa al pie de la ventana. Fue entonces que escucharon las voces adultas que venían de fuera de la casa, llamándolos para ya irse, los mayores pensaron que los pequeños estaban abajo, en el patio, y cerraron todas las puertas. Ella, sin pensarlo no menos de dos veces, saltó con la ayuda del paracaídas improvisado , él tan sólo atinó a cerrar los ojos.
Hay una fábula zen que dice: si estás en un mastil y vas hasta arriba y no puedes bajar, ¿adónde vas? El zen dice: doy un paso en el vacío. En ese momento por supuesto no lo sabía, pero fue lo que hizo, literalmente dio un paso hacia el vacío y no abrió los ojos hasta que sintió el suelo bajo sus pies. Habían volado y el único recuerdo que llevaba consigo era un golpe en la rodilla, genial.

Amor empresarial

13h30 Almuerzo lo de siempre y este comedor tan lleno de desagradables engominados de cuello blanco más uno que otro negro sudoroso ¿la comida? nada especial, qué más se puede pedir 18h00 veo las nubes dejar pasar a la silente noche (o ya quisiera yo, veo todo gris y la noche jamás detendrá su ruido) 18h30 fumo un cigarrillo 19h00 el cuarto cigarrillo y hasta ahí nomás, con lo que me cuesta conseguirlos 20h00 como mi pasta al pesto para microondas sentado frente al ordenador 20h27 no se conectará esta noche 20h30 me recuesto cuidando de no estropear aún más el colchón 06h00 Nunca más necesité de alarma, tan sólo el miedo y la desesperación de sentir el encierro me quita el sueño 08h00 disfrazo la rutina de espontaneidad 10h30 me convenzo de que la espontaneidad ya no existe 17h30 un sobre blanco con un gran sello rojo y depositado sobre mi cubículo me dice que he sido despedido alegando una supuesta falta de creatividad e iniciativa empresarial 19h00 maldigo a la empresa y su petulante director con sus estúpidos sellos de color 19h05 abro una botella de ron 19h45 la botella se hace trizas bajo mis pies y en mi borrachera soy incapaz de levantar los restos, me acerco a la ventana y contemplo el paisaje nocturno, las luces de los edificios de enfrente, el metro con sus caras apagadas y una extraña luminiscencia en plena calle bajo el semáforo 20h01 juro nunca más volver a ser empleado de alguien 20h04 vacío media nevera en mi crujiente estómago 21h10 eructo y bostezo (me parece que al mismo tiempo) 21h11 me acuesto imaginando la sonrisa que dibuja mi rostro y me propongo soñar con mis futuros días de libertad 06h00 No puedo evitarlo abro mis ojos y un rayo de sol penetra en ellos 06h02 doy otra vuelta en mi cama 06h03 NECESITO UN TRABAJO

Cadáver (de Culebrona) Exquisito

Salí a perderme por ahí

buscarte

perderte,

dejarme atrás una vez más

rodar por cerros

un cartón de vino,

Adónde fueron

cerro abajo se perdieron

voy bajando al puerto

la Virgen se apagó,

-

Tres clavos y dos leños

pedazo de mi sol.

-

Y es la sombra la que nos lleva los pasos

se me arrastra el alma

se me arranca todo

se me arranca el alma

se me arrastra todo

y no sé parar.

-

Ay lunita santa

sonríe a los locos (y las locas)

bésanos el alma

y déjanos parar.

-

Quiero sentir el culebreo

de la abundancia en el cuerpo,

encaminarnos a lo oculto

y si olvidamos el futuro

este presente será nuestro.

-

Vengo babeando y rumiando

y si es que hay alguien a quien deba mi suerte

que sea al carnaval,

mi única autoridad soy yo misma, yo mismo no más.

-

Tres clavos y dos leños

pedazo del cielo reflejo del sol.

-

Yo no sé hacer un sendero

y sin embargo lo anhelo

porque cuando haya vencido

no habrá tiempo establecido

y podré hacerlo si eso quiero,

-

Quiero llevarte al paraíso

y allí perdidos amarnos

olvidarnos del encierro

alumbrar un cuerpo nuevo

una mañana sin horarios,

-

Quiero levantar una choza

en lo más alto de un árbol

porque cuando haya vencido

habrá tiempo para lo mío

y la tierra no tendrá dueño.

-

No es sólo el mono el que hace magia, Tulipán

el fuego no es suyo es solo el fuego que es de él

nada puede herirme, solo tu dolor mujer

tengo una sola misión

dos amores y un amor.

-

La moral que nos bese el ombligo

huimos del trabajo y la triste ciudad

nuestro paraíso está en medio del bosque.

-

Soy charlatán soy ladrón soy bribón

soy un caso perdido, estoy loco y feliz

y tonto en el amor, soy burlista y atrevido

una infante sin voz, un perpetuo adolorido.

-

Nunca conocí al tulipán

mas su perfume es real

voy siguiendo sus huellas

por la tierra y el mar

no tengo nada que decir

solo me queda esperar

a que el azar caprichoso

me la venga a dejar

voy a cruzar el mar para poderla pillar

voy a trepar al cerro si ella sigue allá.

-

La vida es sueño mi amor, tú lo sabes bien

invócame en tu senda y yo te seguiré

invítame a tu secta y yo te seguiré

un solo gesto/beso tuyo me podrá aliviar (Venite Ya)

-

Regálame tu corazón loco y un amanecer entre las ruinas

dame tu elegante ocio,

Regálame tu corazón loco y un amanecer negro furioso

una pancita tibia y caprichosa.

-

Una Amapola triste se enamoró de un Tulipán violentamente alegre
lo que provocó el desate de lágrimas y pasiones imposibles.

-

Un pequeño burdo homenaje a La Culebrona por culebrear mis grises avenidas.

Janos, delincuente y príncipe libre

“Esta vez, sin embargo, vendré como el victorioso Dionisio,
convirtiendo el mundo en una fiesta... no me sobra el tiempo...”
--Nietzsche (de su última carta, ya 'loco', a Cósima Wagner)

Voy a contar esta historia tal como lo hubiera querido Janos si su cuerpo no poblara hoy las inexpugnables profundidades del río Guayas, lo haré como si solo hubiera pasado un día aunque sé en realidad que para nosotros este año transcurrió entero de una aurora a un ocaso.

Esta ciudad es una ciudad diferente hoy, diferente a lo que era anoche, acabo de despertar y me molesta tanto esta tierra asquerosa de cementerio que penetra tanto en mi cuerpo, aunque creo que es mi cuerpo el que retrocede, dejando paso a mis órganos vacíos y a mis huesos, signos precarios de un cuerpo de belleza griega.

Todo, es decir, todo lo que tiene que ver con Janos, comenzó hace un año (o una noche, como prefieras), apenas el sol ocultó su escandalosa luminosidad bajo los cimientos de las casas nosotros despertamos, y en eso estaba, sacudiéndome las ropas porque no somos fantasmas ni espíritus tampoco enviados del demonio, aun cuando muchos de nosotros seamos más malos que el mismo Satanás, y mucho menos enviados de Dios, me atrevería a decir que somos los hijos no deseados de Dios, sus errores. En fin, fui a buscar a Alain, que no estaba tan lejos y siempre se trae algo bueno entre manos.

Había bebido más de siete vasos de colada morada y parecía que solo esperaba el momento de estallar en una diarrea incontenible, pero la contuvo, llegaron sus padres y lo llevaron al nuevo Panteón Metropolitano, donde hace 6 meses habían enterrado a su hermana menor, víctima de una bala colombiana que iba dirigida a uno de tantos políticos con aires de Mesías y sueños de tirano.
-¿Por qué tenemos que ir al cementerio de noche?
-Porque tu madre y yo trabajamos todo el día, por eso- respondió con tono de enfado y cansancio su padre.
-Y además porque tu hermana se lo merece, al menos hoy, esta noche- añadió su madre.
-¿Y no se supone que estamos en feriado y no hay escuela ni trabajo?
-No empieces, Janos, cambia esa actitud de delincuente - sentenció su padre.
Entraron al panteón y fueron directo a la tumba de la hermana de Janos, dejaron unas flores compradas en la entrada, la madre rezó en silencio mientras el padre de Janos fumaba un cigarrillo intentando disimular un par de lágrimas escurridizas, fue en ese instante que cruzamos miradas por primera vez con Janos.

Alain y yo no hacía mucho que nos conocíamos, habían sido un par de noches atrás cuando lo ví por primera vez, tinturando de rojo las piletas del malecón, solté una sonrisa cómplice cuando me vio y desde ese momento fuimos inseparables.
-¿Tú quién eres? - me preguntó al verme verlo con tanta insistencia.
-Mi nombre es Karen Sibaja - le dije -,
-vengo del cementerio al igual que tú, he visto tu foto en una de las tumbas de la zona norte- agregué, para darle sentido de confianza a mis palabras.
-Ah, bueno – dijo secamente-.
-¿Qué?
-¿Que cómo te llamas?
-Los nombres no me nombran, pero si quieres puedes decirme Alain, da igual – agregó con una sonrisa.
Y me tomó de la mano y recorrimos juntos el camino de vuelta al camposanto, me habló mucho de piratas, calaveras y diablillos, en ese orden, me contó de sus travesuras cada año (está bien, nosostros los muertos volvemos a esta vida cada día de difuntos, pasa un año pero para nosotros es una noche), de cómo hace más de quinientos años su cuerpo fue lanzado al mar en una trifulca entre piratas y la armada española, y de cómo trajo sus restos hasta Guayaquil y los dejó aquí, porque en ese tiempo esta ciudad era un emporio pirata, enclave del tráfico de riquezas y sueños.

Alain se adelantó y cautelosamente se escurrió entre dos tumbas mal colocadas y llegó donde estaba Janos, con una sonrisa lo tomó del brazo ligeramente y lo apartó de sus padres.
-¿Quiénes son ustedes?
-Somos Karen y Alain
-Si, y estamos muertos
Janos puso una cara de náuseas que aún no sé si fue por la colada o por nosotros pero no se dejó intimidar y dijo:
-Y si están muertos, ¿por qué los veo?
-Porque queremos que nos veas – dijo Alain.
-Si quieres ven con nosotros a ver nuestras fosas – agregué rapidamente.
Lo llevamos y conoció nuestros sepulcros y nuestra historia, sus ojos no mentían, destilaban luz y sus palabras también.
-Ven con nosotros, tenemos mucho que hacer – dijo Alain con voz de mentor.
Una vez que dejamos atrás a los padres de Janos con la excusa de ser viejos amigos y no con poca desconfianza de su parte, nos dirigimos a un supermercado de esos que tanto les gusta construir a los judíos, entramos y bebimos jugo, cerveza, agua y cola, aleatoriamente. Guardamos jamones serranos por dentro de nuestros abrigos, galletas cual billeteras en los pantalones, pan, vino, más jugo y salimos sin pagar un centavo, Janos nos miraba con una extrañeza que daba ternura pero salió de ese lugar como si hubiera hecho eso toda su vida, Alain y yo teníamos razón.

-Es raro – comentó Janos – me siento feliz a su lado.
-Eso es porque ahora eres quien eres, te has apropiado de tu vida y la haz hecho tuya – replicó Alain con un trozo de jamón entrando a su boca.
-Karen ¿por qué casi no hablas y sin embargo te comprendo solo con verte, siento la complicidad de tus pensamientos?
-Pues no lo sé, Alain es el teórico aquí – dije sonriendo.
-¿Y a qué viene todo esto que me han hablado, del desate de las pasiones, la vida nómade, y lo otro, cómo era, ah si, feral, qué es eso?
-Ya si no sabes qué es feral es porque la televisión e internet te han comido el cerebro – bromeó Alain en un tono de seriedad aún más risible.
-Feral es lo que fue revertido de la domesticación al estado salvaje; en el ser humano, sin los destrozos de diez mil años de civilización que la agricultura empezó y la revolución industrial se encargó de empeorar – dije, sorprendiendome de mis palabras.
-Hasta la Mona Lisa se cae a pedazos. – arguyó Alain – ¿De qué sirve levantarse del cementerio si se está vivo para encerrarse en fábricas de tortura y ya todos saben que la obligación más horrenda es la de jugar? a la mierda ese tiempo libre asfixiante y si crees que soy pesimista es que no has comprendido nada.
-Si te entiendo – dijo Janos con cierta timidez – pero responde mi pregunta.
-Y bueno, tú sabes por qué estamos aquí contigo, por esa luz que reuniste y te friega, como diría Luchito Hernández, porque sabes qué cambiar pero no en qué sentido, porque la esencia de la vida son las experiencias y no las relaciones humanas, lo sabes, pero hasta ahora no te atreviste a pensarlo de esa manera.
-Para nosotros la vida no pertenece al pasado -esa tierra de famosos fantasmas que atesoran los deslustrados productos de la tumba- ni al futuro, cuyos ciudadanos mutantes de cerebro de bombilla guardan tan celosamente los secretos de la inmortalidad, los vuelos más veloces que la luz, los genes de diseño y la disolución del estado, y mejor vamos a dar una vuelta, esto de estar quieta no va conmigo – dije serenamente.

Janos escuchaba atentamente nuestras palabras, y así mismo nosotros escuchábamos asombrados la increíble profundidad de sus respuestas, nos contó que nunca le gustó la escuela, que en los exámenes respondía con cadáveres exquisitos y automatismos psíquicos, que nunca quiso trabajar, que creía en el plagio y con el plagio creaba. Así estuvimos hasta casi el alba, cuando Janos nos detuvo a Alain y a mi y nos dijo:
-No es la oscuridad lo que los bárbaros esta vez traerán a este mundo, es la luz, que el triste Tzara se enorgullezca de mi, dejaré de vivir entre chimpancés y pasaré, cual Masanobu Fukuoka, a dispersar caos y terror poético por entre las calles de la ciudad-puerto, descansaré los veranos en Walden y haré brillar los inviernos al fuego de un magnicidio.
-¿Un magnífico homicidio? - dije en tono de broma, pero habiendo comprendido cada letra de la sabia declaración de Janos.
-Entonces, bienvenido, príncipe libre – concluyó Alain – Karen y yo te acompañaremos de tejado en tejado, cual bonobos jugueteándole al placer y la insurrección.

Fue entonces que nos abrazamos largamente en alguna avenida perdida entre edificios y semáforos solares, el sol ya dejaba vislumbrar sus tentáculos y mientras Alain y yo volvíamos lentamente a nuestro lugar de descanso, Janos paseó una vez más entre los vivos sonriendo a cada paso, dejando tras de sí una estela luminosa de lágrimas en el pavimento, no dejó de caminar hasta que llegó al puente que conecta dos ciudades y en un último suspiro pronunció: “Estoy despierto, dejaré que los demás duerman”. Y su sonoro cuerpo blandió las aguas del río color café, en un abrazo infinito.
En cada momento morimos y en cada momento volvemos a nacer, así fue como Janos en una determinación individual aceptó el sentido de la muerte y ahora, cada Día de los fieles difuntos (una fecha que quién sabe qué loco decidió) juguetea por entre las sombras de la ciudad; cuidado te lo encuentras, podría secuestrarte y hacerte feliz.

Prensa

Quien no cree en las noticias, a la altura de quien las cuenta; quien no compra diarios, a medida de quien los produce. Ambos se encuentran por detrás, fuera del escenario, antes de la representación: como el poder soberano y los okupadores. Dentro, la ilusión de la ciudadanía: las noticias, los diarios, el derecho...


Entre la Sagrada Trinidad (derechos humanos-estado de derecho-democracia) y el Encanto Limado del capital global, no nos queda mucha cosa.

Certezas y certezas

Nací híbrido, mitad mi madre, mitad mi padre.
Y al mismo tiempo ninguno de ellos...
A los ojos de muchos, un error, el pecado original
A los mios, el sentido de la vida, la incertidumbre, una incesante lucha
A la suma de dos mitades que no resulta en uno...
¡Resulta en varios!
Ya fui varios, soy varios, y aún seré muchos otros..
¿Para qué ser uno si puedo ser varios?
Varios errores..
Varios aciertos..
¿Certeza? ¿Cómo esperar certezas de este mar de incertidumbres?
La única certeza, en realidad, tenemos miedo de aceptarla..
La certeza de morir...

Rafael Figueira
(acá post original en el blog de Figueira)

Oración del que ama a Dios

"Vanos también son el temor, la duda
Y la trunca plegaria que iniciamos."
Jorge Luis Borges

Te evoco Padre miserable

Para que no nos perdones.

Te pido omniausencia

Abandónanos

Sepúltanos todos los días.

Que tu dulzura sea mañana

Nunca hoy.

Piérdete entre las claridades

Danos tus tinieblas

Hoy y para siempre.

..

Porque sólo ama a Dios quien lo ha matado.

Obrerismo

El obrerismo es una forma de ideología capitalista, endémica entre los que se autodefinen como revolucionarios. Es una ideología que fomenta la aceptación, y hace propaganda, de la relación labor-sueldo entre personas que se han dado cuenta de la explotación que conlleva el trabajo asalariado. Por lo tanto, es una muy alta forma de alienación.

La veneración por el obrero se encuentra en diversas ideologías estatistas, como el estalinismo y el nazismo. Los trabajadores son homenajeados por su rol como constructores de la nación, el estado y el capital.

El obrerismo no alaba toda clase de trabajo asalariado, pero promueve el trabajo “productivo”. De hecho, maldice a los trabajadores de oficina y de la industria de servicios porque alaba sólo a aquellos que están más implicados en la reproducción del capital.

El obrerismo adora el trabajo manual, el “trabajo con martillos”. Su visión del proletariado es un “hombre musculoso”. Al rechazar el trabajo de oficina y tienda, rechaza a una gran parte de las trabajadoras asalariadas, revelándose como sexista.

El obrerismo ha estado presente desde el principio de los movimientos de trabajadores. Las primeras sociedades obreras fueron de inspiración cristiana, y alabaron el ahorro, la honradez y el trabajo. Este moralismo perdura en el obrerismo, que es un bastión de la ideología cristiana dentro de la clase obrera.

Los más fuertes defensores del obrerismo no son trabajadores manuales (que lo son porque, probablemente, no han tenido otra opción para subsistir), sino ex-marginales que tomaron la decisión moral de convertirse en obreros “revolucionarios”. Su defensa del obrerismo es una compensación a la falta de seguridad que tienen sobre su estatus de clase, y una condena moral para los proletarios que están dispuestos a tomar otras decisiones.

En el plano teórico, el obrerismo entiende la revolución como consecuencia de la lucha diaria de los trabajadores en el capitalismo. La historia de las revoluciones contradice esta teoría una y otra vez. La revolución francesa y la rusa han sido provocadas por luchas de mujeres. La revolución alemana y la portuguesa han sido provocadas por motines. La revolución del 68 en París fue provocada por estudiantes.

El obrerismo lidia con el fracaso histórico de su teoría, no mediante su corrección, sino mediante la falsificación de la historia. En cada caso, los actos desempeñados por no-trabajadores son negados, minimizados o marginados. En cambio, la teoría revolucionaria analiza los acontecimientos reales a fin de comprender los momentos de debilidad en el capitalismo.

Los trabajadores productivos, según los obreristas, ocupan una posición crucial, ya que pueden, mediante la retirada de su trabajo, derribar el capitalismo. En realidad, la importancia de los trabajadores productivos es exagerada, ya que la producción es sólo una parte del ciclo de acumulación. Los trabajadores involucrados en la comunicación, la distribución y circulación de recursos también pueden ser una fuerza poderosa. Una huelga de trabajadores bancarios puede tener un efecto más fuerte sobre el capital que una huelga de trabajadores en una fábrica de automóviles; a su vez, una ola de disturbios urbanos puede tener mayor efecto que ambas actividades juntas.

La búsqueda de facciones cruciales dentro del proletariado, cuya lucha es privilegiada, revela la perspectiva jerárquica de los obreristas. Esta visión supone que el comunismo es un programa ya estructurado que sólo necesita de soldados para ser puesto en práctica; lo que refleja la resaca del antiguo socialismo de la segunda y tercera internacional en sus facetas socialdemócratas, leninistas o sindicalistas. Esta teoría considera a la lucha de clases como una forma (burguesa) de hacer una guerra, con generales y soldados de infantería. El “revolucionario” profesional determina el programa, los obreros lo ponen en práctica.

El obrerismo y el intelectualismo son opuestos, pero no se oponen. Se complementan entre sí. El pensamiento y la acción se encuentran separados, los obreros deben poner las ideas de los teóricos en práctica. Con frecuencia, los obreristas critican a los intelectuales (en algunos casos, para convertirse en unos nuevos), y no a los mismos obreristas. Los obreros deben evitar a los intelectuales, pero no al obrerista, que pretende ser diferente a un pensador especializado. El obrerismo mantiene la división pensamiento/acción, y el privilegio del pensamiento, que es inherente al capitalismo.

El sujeto revolucionario no es sólo el trabajador productivo, ni si quiera todos los trabajadores. Es el proletariado, quienes no tienen poder o riqueza social, quienes no tienen nada que perder más que sus propias cadenas. Además, los estratos no proletarios pueden desempeñar una activa participación en un contexto revolucionario, si el proletariado es atr-activo. Esto se ha realizado en casos como el de los campesinos revolucionarios que participaron en el movimiento Makhnovista, y en comunidades comunistas creadas durante la guerra civil española.

El objetivo del movimiento comunista no es lograr la consolidación de un estado obrero, o la dictadura del proletariado: es la abolición de todas las clases sociales para crear una comunidad humana, mediante la lucha anticapitalista.

Pd: texto regalado desde Lenguas Nomades.. una (auto)critica al comunismo y a muchas vertientes de la anarquia

Cómo quieres morir.

¿Cómo quieres morir?

¿Colgando de un tirante con la banqueta pateada debajo tuyo?

¿De una sobredosis de pastillas para dormir como una actriz o un ama de casa que se encuentra ya harta de todo?

¿Con una hoja de afeitar para abrir tus venas, recostado en una bañera caliente, para no temblar tanto cuando el calor abandone junto a la sangre tu cuerpo?

¿De golpe, en un reguero de sesos y huesos sobre el asfalto al pie del edificio en el que trabajas?

¿O en cuotas -muerte en dosis-, con cigarrillos y grasas saturadas, polución, presión sanguínea, radiación, toxinas en el agua, edulcorantes cancerígenos y teléfonos celulares?

¿Quieres precisión: ¿que tal un arma en tu boca?

¿O juegas a la lotería de la muerte, conduciendo por la autopista, teniendo sexo con extraños? Pagando impuestos a un gobierno que los convierte en bombas, que puede enviarte a la guerra o enviar a tu puerta a la policía con armas en sus manos?

¿Quizás insistas en que se te pague por ello? ¿Cuánto exiges por hora? ¿Lavas platos por un sueldo mínimo?, ¿Das órdenes y lidias con todo el papeleo por un sueldo de gerente?, ¿Peleas por llegar a la cima del mercado para conseguir un precio justo por tu vida?

¿O pagas por ella, comprándola en unidades, dándote un gusto cuando puedas con alcohol, cocaína, heroína, prostitutas, rock and roll, películas, video-juegos, televisión, turismo, yendo de compras, lo que sea necesario para olvidar por un instante tus problemas?

¿Te venderías a ella por completo si pudieras, tomando ese atajo a lo inevitable, arrojándote al vacío de alguna adicción, religión, negación absoluta, hasta el punto de total aceptación?

¿Quieres saborear cada gota alargando tu muerte tanto como puedas? ¿Un poco cada día por el resto de tu vida, con un seguro médico para asegurarte de no perder ni siquiera un día?

¿O estas preparada para acabar con todo, consumar el hecho con un gesto desafiante, ostentando tu desprecio por las absurdas tragedias de este mundo mientras caes bajo una lluvia de balas? ¿O podría ser que lo que buscas no sea la muerte, después de todo?

Rebeldes Alienados

[click al titulo, esa cancion de PIB explicará ludicamente todo esto]

La juventud es una época en la cual deberías estar reevaluando las asunciones y tradiciones de las generaciones pasadas, en la que deberías desear apartarte de aquellos que estuvieron antes de ti, y crearte una identidad propia.

Pero en nuestra sociedad, "la rebeldía juvenil" se ha convertido en un ritual: se espera que cada generación se rebele por unos años contra el orden social, antes de "crecer" y "aceptar la realidad". Esto niega cualquier posibilidad para un cambio verdadero que podría tener la fresca perspectiva de la juventud; por ahora la rebeldía es "sólo para chicos", y ningún joven se atrevería a mantener su resistencia en la adultez, por miedo a ser visto como infantil.

Este convenio actúa de manera muy positiva a favor de ciertas empresas que dependen del "mercado juvenil". ¿A dónde está yendo tu dinero cuando te compras ese disco compacto, esa cartera con cadena, ese tinte para el pelo, esa chaqueta de cuero, esos pósteres y todos los demás accesorios que te identifican como una persona joven y rebelde? Directamente a las empresas que constituyen el orden contra el cual quieres estar. Se enriquecen con tus impulsos rebeldes, al venderte los símbolos de rebeldía que en realidad, lo único que hacen es mantener girando al engranaje.

Mantienes sus bolsillos llenos, y ellos los tuyos vacíos; te mantienen impotente, ocupado únicamente en intentar juntar el dinero para encajar en los moldes que ellos mismos establecen para ti.

Noviembre.

"Tu eres la oveja, y nosotros... bueno, ya sabes."

Tus politicas son aburridas como la mierda

Acéptalo, tu política es más aburrida que la mierda.
(mas info en [CrimethInc], clik al titulo)

Sabes que es verdad. Si no fuera así, ¿por qué todo el mundo se esconde cuando pronuncias ésta palabra? ¿Por qué la concurrencia a tus reuniones grupales de discusión sobre teoría anarco-comunista ha sufrido una caída peor que cualquiera experimentada anteriormente? ¿Por qué el proletariado oprimido no ha entrado en razón y se ha unido a ti en tu lucha por la liberación del mundo?

Quizá, luego años de lucha para educarlos acerca de su papel de víctimas, has llegado a culparlos por su condición. Les debe gustar ser pisoteados por los agudos tacones del capitalismo; y si no fuera así, ¿por qué no se han unido a ti: encadenándose a lugares, coreando consignas en protestas cuidadosamente planeadas y organizadas, y frecuentando centros anarquistas? ¿Por qué todavía no se han sentado a aprender toda la terminología necesaria para una auténtica comprensión de las complejidades de la teoría económica marxista?

Lo cierto es que, para ellos, tu política es aburrida porque les resulta realmente irrelevante. Ellos saben que tus anticuados estilos de protesta -tus marchas, pancartas y reuniones- son actualmente incapaces de efectuar un cambio real, ya que se han convertido en algo demasiado predecible dentro del statu quo. Ellos saben que tu jerga post-marxista es repulsiva, ya que es realmente un lenguaje de mera discusión académica, y no un arma capaz de debilitar a los sistemas de control. Ellos saben que tus disputas internas, tus grupos disidentes y tus peleas interminables acerca de teorías efímeras, no pueden producir ningún cambio real en el mundo en el que viven día a día. Ellos saben que no importa quién mande, qué leyes haya en los libros, o bajo qué "ismos" los intelectuales se alineen; el contenido de sus vidas seguirá siendo el mismo. Ellos saben tanto como nosotros, que nuestro aburrimiento es la prueba de que esta "política" no es el camino a ningún cambio real. ¡Nuestras vidas ya son lo suficientemente aburridas!

Y tú también lo sabes. ¿Para cuántos de ustedes la política es una responsabilidad? Algo a lo que se comprometen, porque sienten que deberían hacerlo, cuando en lo más profundo de sus corazones hay millones de cosas que preferirían estar haciendo. ¿Tu trabajo como voluntario, es el favorito de tus pasatiempos, o lo haces sin ningún sentido de obligación? ¿Por qué piensas que es tan difícil motivar a los demás a realizar tareas voluntarias como las que realizas? ¿Podría ser que fuese simplemente el fruto de tu cargo de conciencia, lo que te lleva a cumplir con tus "deberes" para ser políticamente activo? Tal vez, le agregas emoción a tu "trabajo" intentando (conscientemente o no) tener problemas con las autoridades, intentando ser arrestado: no porque vaya a servir de algo a tu causa, sino para hacer las cosas más excitantes, para reconquistar un poco el romance de las épocas de revueltas pasadas. ¿Has sentido alguna vez que estabas participando en un ritual, en una larga y establecida tradición de protestas que realmente sólo sirven para fortalecer la posición establecida? ¿Has anhelado alguna vez, en secreto, escapar del estancamiento y aburrimiento de tus "responsabilidades" políticas?

No es de extrañar que nadie se haya unido a tus esfuerzos políticos. Quizá te digas a ti mismo que es duro, que no es reconocido, pero que alguien debe hacerlo. Entonces, la respuesta es NO.

Tú, en realidad, nos perjudicas gravemente a todos con tu pesada y tediosa política. Aunque, de hecho, no hay nada más importante que la política. NO hablo de la política de la ley y la democracia representativa, en la que es elegido un legislador para firmar los mismos decretos y perpetuar el mismo sistema. Ni la política del "Comencé a militar en la izquierda radical porque me encanta discutir acerca de detalles triviales y escribir retóricamente acerca de una inalcanzable utopía" anarquista. Ni tampoco la política de cualquier líder o ideología que exige que te sacrifiques por "la causa". Sino la política de nuestra vida cotidiana.

Cuando separas la política de las experiencias inmediatas y cotidianas de hombres y mujeres, ésta pasa a ser completamente irrelevante. Se convierte en el dominio privado de ricos y cómodos intelectuales, que pueden darse el lujo de complicarse sus vidas con tan monótonas y teóricas cuestiones. Cuando te involucras en política por un sentimiento de obligación y haces de la acción política una pesada responsabilidad, en lugar de un excitante juego, que valga la pena por sí mismo, ahuyentas a gente cuyas vidas ya son lo suficientemente pesadas como para añadir más tedio. Cuando conviertes a la política en una cosa sin vida, triste, una responsabilidad espantosa, se convierte simplemente en otra carga para la gente y no un medio para quitarles un peso de encima. Por consiguiente, le arruinas la idea de política a la gente para la cual debería ser lo más importante; puesto que todo el mundo tiene interés en tomar el control de sus vidas, en preguntarse a sí mismos qué es lo que no desean para ellas y cómo conseguirlo. Muestras la política como algo patético, un juego de clase media/bohemio sin sentido, que se refiere solo a sí mismo; un juego sin relevancia para las vidas reales que viven día tras día.

¿Qué debería ser lo político? Que disfrutemos lo que hagamos para conseguir techo y comida, si sentimos que nuestras interacciones cotidianas con nuestros amigos, vecinos y compañeros son gratificantes; que tengamos la oportunidad de vivir cada día como deseamos hacerlo. Y la "política" no debería consistir meramente en discutir estas cuestiones, sino en actuar directamente para mejorar nuestras vidas en el presente inmediato. Actuar de un modo que es de por sí entretenido, excitante, placentero: es político; ya que cuando la acción política es tediosa, agotadora y opresiva, sólo puede perpetuar tedio, fatiga y opresión en nuestras vidas. No debería desperdiciarse más tiempo debatiendo sobre cuestiones irrelevantes cuando debemos ir otra vez a trabajar al día siguiente. No más protestas-rituales predecibles que las autoridades saben demasiado bien como manejar; ni tampoco más protestas-rituales aburridas que no le parecerán a posibles voluntarios como la manera más emocionante de pasar un sábado por la tarde; claramente, éstas no nos llevarán a ninguna parte. Basta de "sacrificios por la causa". ¡Porque para nosotros, la felicidad -en nuestras propias vidas y las de nuestros compañeros- debe ser nuestra verdadera causa!

Después que hagamos de la política algo relevante y excitante, el resto le seguirá sólo. Pero de una monótona, meramente teórica y/o ritualizada política, nada valioso puede surgir. Esto no quiere decir que no debamos mostrar interés por el bienestar de los seres humanos, de los animales, o de los ecosistemas que no están directamente en contacto con nosotros en nuestra existencia diaria. Pero la base de nuestra política debe ser concreta: ésta debe ser inmediata, debe ser obvia para todo el mundo -para que sea merecedora de esfuerzo-, debe ser divertida por sí misma. ¿Cómo vamos a poder hacer cosas positivas por otros, si nosotros mismos no disfrutamos nuestras propias vidas?

Para ser más claros: si te pasas una tarde recogiendo comida de tiendas que de lo contrario hubiese ido a parar a un basural y la sirves a gente con hambre y a gente que está cansada de tener que pagar por comida: ésa es una buena acción política, pero sólo si la disfrutas. Mientras lo haces con tus amigos, si conoces a nuevos amigos, si te enamoras o intercambias historias divertidas; o simplemente si te sientes orgulloso de haber ayudado a una mujer a aliviar sus necesidades económicas: ésa es una buena acción política. Pero si te pasas la tarde redactando una furiosa carta a un obscuro periódico izquierdista, objetando el uso que un columnista le dio al término "anarco-sindicalista", eso no va a lograr un carajo -y lo sabes-.

Tal vez sea hora de una nueva palabra para "política", ya que ustedes han convertido la antigua en una mala palabra. Por lo que cuando hablamos de actuar juntos para mejorar nuestras vidas, nadie debería posponerlo. Y es entonces que les presentamos nuestras exigencias, las cuales no son negociables y deben ser cumplidas cuanto antes; porque no vamos a vivir para siempre, ¿o sí?

1. Hagamos de la política algo nuevamente relevante en la experiencia de nuestra vida diaria. Mientras más lejos se encuentre el fin de nuestra preocupación política, menos significará para nosotros, menos real y apremiante nos parecerá, y más aburrida será.
2. Toda actividad política debe ser placentera y excitante de por sí.
3. Para lograr cumplir estos dos primeros pasos, deben ser creados métodos y procedimientos completamente nuevos. Los viejos son anticuados, están pasados de moda. Tal vez NUNCA fueron buenos del todo, y es por eso que el mundo está como está.
4. ¡Disfruten de ustedes mismos! ¡No existe excusa alguna para estar aburridos... o aburrir!

¡Únete a nosotros en hacer de la "revolución" un juego; un juego en el que todos lo arriesguemos todo, pero no obstante, un juego deleitante y sin preocupaciones!

Parábola

"Más El hablaba del templo de su cuerpo" San Juan, II:21.

"Y tomé el libro de las manos del angel y me lo comi." Apocalipsis X:9,10

Habia un hombre que tenia una doctrina.
Una doctrina que llevaba en el pecho (junto al pecho, no dentro del pecho),
una doctrina escrita que guardaba en el bolsillo interno del chaleco.
Y la doctrina creció. Y tuvo que meterla en un arca, en un arca como la del Viejo Testamento.
Y el arca creció. Y tuvo que llevarla a una casa muy grande. Entonces nació el templo.
Y el templo creció. Y se comió al arca, al hombre y a la doctrina escrita que guardaba en el bolsillo interno del chaleco.
Luego vino otro hombre que dijo:
El que tenga una doctrina que se la coma, antes de que se la coma el templo;
que la vierta, que la disuelva en su sangre,
que la haga carne de su cuerpo...
y que su cuerpo sea
bolsillo, arca y templo.

Poema Perverso

A Karen:

Notas de amor en noches en vela

palabras para ellos prohibidas

atentados al "amor" racional

una oda al amor libre: el AMOR FOU

sabotaje a su esnobismo espiritual

sueños de circulos bailarines, luces y colores.

Jugar con fuego quema, aturde porque es una provocacion

un homenaje al querido prometeo, el amante original.

Palabras van palabras vienen

solo queda este abrazo que en un segundo

puso en ridiculo todas las palabras de este mundo.

Un cordon de oro invisible que nos conecta

te quiero y si hubiera de besarte ahora,lo llamarian un acto de terrorismo

asi es que llevemonos las pistolas a la cama

y despertemos a la ciudad a medianoche

como bandidos borrachos celebrando entre Juegos y Fuegos

el mensaje del sabor del Caos.

Noviembre

La chusma quiere quemar el cielo.

Ni un solo día más sin poesía.

Arde el suburbio, arde la rabia.

Nada pedimos pues todo queremos.

Sociólogos plantean explicaciones.

Filósofos meditan en sus sillones.

Políticos piensan aumentar gastos sociales.

Estúpidos, mientras tanto arden sus coches.

¿Por qué se extrañan de que actuemos así?

Empiezan a entender que no les va a salir gratis.

Asesinarnos día tras día no les va a salir gratis.

Morir día a día. Gratis.

Noviembre (tema de la banda hardcore Antitedax)

Escuchala acá, más grupos libertarixs en esta web: MasQuePalabras

Todo ahora o Nada para siempre

Voy a vivir profundamente este instante
si no soy Yo quien lo vive, ¿quién?
si no es Aqui, ¿dónde?
si no es Ahora, ¿cuándo?
y si no es de Esta manera.. ¿Cómo?

Amar, amarse a uno y a los demás.
Amar de lo que venimos, amar allá
donde vamos.
Comprender, respetar, cuidar.
Me sonroja las neuronas
que mascaras aquellos versos,
salieron disparados de un impulso latiente,
o quizás de la nariz rojiza.
Un soplo de aire libertario...

The "Ize of the world"

An egg to fertilize

A pulse to stabilize

A body to deodorize

A life to scrutinize

A child to criticize

Young adults to modernize

Citizens to terrorize

Generations to desensitize

A desk to organize

A product to advertise

A market to monopolize

Movie stars you idolize

Leaders to scandalize

Enemies to neutralize

No time to apologize

Fury to tranquilize

Weapons to synchronize

Cities to vaporize

Este es un juego de palabras con el titulo, que lamentablemente funciona mejor en ingles. Sin embargo lo voy a traducir para compartir estos versos con lxs que hablamos español:

El "izar" del mundo:

Un huevo que Fertilizar
Un pulso que Estabilizar
Un cuerpo que Desodorizar
Una vida que Escrutinizar
Un niñx que Criticar
Jovenes adultos que Modernizar
Ciudadanos que Aterrorizar
Generaciones que Desensibilizar
Un escritorio que Organizar
Un producto que Publicitar
Un mercado que Monopolizar
Estrellas de cine que Idolatras
Lideres que Escandalizar
Enemigos que Neutralizar
Sin tiempo para Disculparse
Furia que Tranquilizar
Armas que Sincronizar
Ciudades que Vaporizar

Lo sé, es típico pero cierto

CARCEL DE PUERTAS ABIERTAS

amar pensar luchar esta todo por hacer

pegarle fuego a la realidad entera

elegir un camino, mañana distinto

el futuro asi no tiene sentido

me da igual mas bonito, indeciso, clandestino... vivo!!!

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que mas da

si estoy lejos y aun me quieres dilo

no soy capaz

de rendirme ni aun cuando estoy perdido

en el silencio de esta noche

hay un regalo para ti

son las palabras mas sinceras que jamas podras oir

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corre que ya llega que nos coge la mañana y nosotras en esta cárcel

carcel de puertas abiertas donde no existen las rejas

sala de interrogatorio donde la unica pregunta es:

¿cuanto tiempo?

¿cuanto tiempo durara el momento?

y cuanto.. cuanto duele perderte!!!

---
y que mas da

tan cerca tan lejos y aun te quiero

no soy capaz

de esconder el sentimiento

de esconderte lo que siento

de ocultar el sufrimiento

bajo llave en mi corazon

de decirte que te quiero

que te hecho de menos

desvelo madrugadas pensando en ti

que pierdo el equilibrio cayendo en el delirio de no sentir

que somos libres y salvajes

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de que sirve si nada sirve

si corro y no llego, si salto y no vuelo

de que sirve si nada sirve

si no te puedo querer

si escuecen los momentos

de que sirve si nada sirve, tal vez lo necesite

para sentir correr mi sangre

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DESESPERACION

Sigo pensando que nada entiendo,

que para nada esto es lo que imaginé

sigo pensando que seguiré esperandote...

lastima que fuera todo un sueño.. o quizas no, no lo se
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Los sueños que me entierran, porq nadie me avisó de este daño

y yo, como actor de una farsa, no me abandona la mala racha

estoy cansado de ser yo mismo quien se queja y estira del nudo a la vez
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pensabas que dejaria perderte, nunca ..de ninguna manera

porque del cielo hace ya mucho que bajé

cambie mis alas, mis deseos, mi ego.. por un trozo de papel

para escribirte que porqué ya no venias

a visitarme como antes solias hacer
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y al ver que ya no me respondias

borré mi nombre de la lista de Jahwee, de la lista de la sociedad

le di mi fuego al cielo para no volver
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entonces cuando comprendia que ya habia muerto y comprendi

q no servia de nada el insistir....

perdi mis alas, por un trozo de papel

me converti en tormenta y muerto me quedé

sin cielo y sin respuesta me arrepentiré

perder mis alas por un trozo de papel..
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solamente quemaré mis recuerdos cuando esté contento de olvidarlos

..lamento haber jodido mi momento

A esos "militantes excepcionales"

Cómo NO luchar:

- Como activista o militante revolucionarix, sacrificando la liberación propia por "la causa", dedicando a la revolución un horario separado al resto de nuestras vidas (como si la revolución fuera un trabajo), subordinándonos a un jefe/ dirección/ programa, luchando por gente que no lucha por sí misma y por lo tanto terminando en dirigirlas, adoctrinando, mistificando el "especialismo" en la revolución social y/o la ideología/teoría de la misma y por lo tanto abogando por la autoridad (sea jerárquica, ideológica y/o moral) de lxs activistas sobre lxs demás

- Separando lo que pensamos de lo que hacemmos, el pensamiento de la acción, la teoría de la práctica. La ideología de la liberación es enemiga de la liberación

- Siendo patriota de una ideología/ bandera/ tradición/ corriente/ organización/ programa/ dirección/ clase pretendidamente revolucionaria.

Esto impide pensar y actuar libremente, y reproduce un montón de actitudes burguesas de chauvinismo y reacciones conservadoras para nada revolucionarias

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Cómo luchar:

- Teniendo siempre en cuenta nuestro objetiivo final (la anarquía a nivel mundial) y nuestros objetivos intermedios colectivos y personales, interrelacionando de manera consciente nuestra acción y nuestro pensamiento en pos del objetivo.

- De manera integral. La lucha "exterior" ppor una sociedad libre debe ser una con nuestra lucha "interior" por combatir a la vieja sociedad dentro nuestro. Nuestro aporte a la autoliberación colectiva debe ser un momento de nuestra autoliberación individual, sacrificar una en pos de la otra es no llevar a cabo ninguna.

- Con creatividad, con placer, con felicidaad. tenemos dos objetivos o un objetivo con dos aspectos: aportar nuestra contribución a la destrucción de este orden social y vivir nuestras vidas lo mejor posible. En el momento en que estas dos cosas se convierten en algo separado y antagónico, estamos haciendo las cosas mal.

- Si la opresión y dominaciónn es total, la autoliberación también debe serlo. No basta con superar las actuales relaciones sociales en sus aspectos económicos y políticos. los aspectos espirituales, afectivos, familiares, de pareja, etc. también son un momento de nuestra lucha por autoliberarnos, ya que todas esas relaciones tambien son parte de nuestra vida. quien considera a esto último como un "plus", algo secundario respecto a "la colectivización de los medios de producción y la abolición del Estado", reproduce las conductas alienantes del activismo

- En fin: viviendo la anarquía en laa medida que podamos. El ejemplo práctico es superior al convencimiento teórico.

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Más bien, ya no se trata de cómo luchar y cómo no luchar. se trata de cómo VIVIR. este sistema es deshumanizante. lo verdaderamente subversivo no es tal o cual método de lucha, sino ser lo más humanos posible.

Mugre

Porqué no ser un vagabundo. Sin importarte cual es tu rumbo. Con sueños de cartón, sin camas,ni sillón. Porqué no ser un indigente. Sin importarte el resto de la gente. Sin miedo y sin dinero, durmiendo en tu cajero.

Escupo versos con rabia y mal aliento. Maldigo al mundo con olor a excrementos y a esta puta vida. Te frunzo el ceño aunque yo este contento. Busco colillas, contra el aburrimiento, de esquina en esquina.Me entretengo con las bolsas de basura que dejáis en las aceras. Nunca miento cuando estoy bebido pero nunca hay nadie que me entienda y mi imperio son castillos de cartones y mil latas de cerveza que emborrachándome me dan poder.

Porqué no ser un indigente sin luz sin gas. Sin agua corriente, sin baño y sin espejos. Un tipo sin complejos.Porqué no ser un vagabundo sin esperar nada más de este mundo. Antes que a ti prefiero a un perro callejero.

Huelo a comida en los contenedores. Cuando los abro descubro mil sabores. Segrego saliva.Guardo sin llave, tesoros encontrados, en un carrito del supermercado. Lamo mis heridas. Aprendiendode las ratas que me enseñan a no agachar la cabeza. Cucarachas que me cuentan al oído que pronto serán las reinas. En un callejón descubro un mundo nuevo donde yo hacer lo que quiera. Obedeciéndome... apártate.

La Revolucion de la Cuchara

Hacen marchas comunistas, rebeliones feministas,

Todo lo quieren cambiar, Toman decisiones, quieren soluciones, Y todo sale mal.

No dan cuenta que hay una rebelión, donde llevamos paz y amor,

Todos juntos como hermanos animales y humanos hagamos una sola unión.

Es la revolución de la cuchara,

Saca el muerto de tu plato esa es tu arma,

Sino me quieres creer pobre tu alma.

Aquí vengo yo, de nuevo improvisando a cantarles algo que ya esta sonando,

Es algo sencillo facil de llevar que penetra en tu alma que espritual,

Es la revolucion de la cuchara ponla en la mira y luego dispara,

Dale sin mente bien duro en la frente a toda esa gente que mata entidades vivientes,

Saca hermano la carne de tu plato pues ella problemas te traera,

Deja la violencia ya no derrames sangre o sino la pachamama se va a enojar,

Aquí siguo continuo con mi relato deja ya la carne de dios es un mandato,

Saca tu arma ya la cuchara unete a la marcha y tendras un mañana,

Cual es la diferencia de comerse un humano o un animal,

Si alfinal del caso servida en el plato la mierda sabe igual

Cual es la necesidad, de matar un animal, por sentir placer en tu paladar,

si matas una entidad, sufrimiento traera, si pagas para esto es igual.

Es la revolucion de la cucharaaa…… Sacala, sacala !!! fin!!!!!!!!!!